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国という主語を、もう少し小さくしてみる。
物事を単純化せず、解像度を上げて世界を見る。

そのために注目したいのが、「政党」です。なぜなら政党は主張が明確です。（中略）
国家の代表を務める大統領や首相を選出する際、多くの場合は政党が主体となって動きますし、日々変わる国内外の情勢について、日々新たな政策を打ち出すのも政党です。つまり「変数」としてウォッチするのに最適な存在とも言えます。（中略）
政党を見ていくと、その国がこれからどこへ進もうとしているのか、何を大切にしているかが見えてくる、私はそのように考えています。
『教養としての世界の政党』　山中俊之・著　（「政党」を主語にすると見えてくる一国の力学」　p8）

書籍の書き出しの一文です。
ある国を知ろうとする時、歴史、地理、自然環境、宗教などに関心を向けることが多い。ここでは「政党」に目を向けたところにとても興味が湧く。

国の体制として「民主主義 vs 権威主義」「資本主義 vs 社会主義」「君主制 vs 共和性」。
政治体制（政党の主義主張）としては「議院内閣制 vs 大統領制」「保守 vs リベラル」「国際協調的 vs 自国中心的」「小さい政府 vs 大きい政府」

普段、目にし、耳のする言葉で、ある程度理解はしている。しかし、国別に当てはめて観たときに初めて、現実問題として、理解がより深まる。

どの「政党」が選ばれるかによって、経済や人々の暮らし、移民・人権問題、環境問題、AI・先端テクノロジー進化問題への取り組みが変わり、一国の社会・経済も死活問題となる。

今、トランプ大統領の再任により「自国第一」が叫ばれ、グローバルであることの意味合いが大きく変わりつつある。

アフリカや南アメリカ大陸の国の政治事情など、知っているようで知らない世界の国情を知る手がかりもわかりやすく記述されている。ロシアのウクライナ侵攻、イスラエル・ハマス紛争を理解にも役立つオススメの一冊です。

著者の山中俊之氏は、昨年6月の但馬コネクションのゲストにお迎えし『「アート」を知ると「世界」が読める』と言うテーマでセッションを行いました。

ぜひ、「政党」のお話も伺ってみたいと思います。

年の瀬も詰まり、今年のおおよその予定も終了してホッと。
日経新聞の書籍広告で目に止まって購入していた本に目を通す。

『いつも幸せな人は、2時間の使い方の天才』今井 孝・著

そもそも「なぜ2時間？」「2時間ってどこから割り出したの？」って思いますよね。楽しみの単位は2時間程度ってのが筆者の考え。確かに、コンサートも友達とちょっと一杯飲むのも、読書や趣味の時間も1日の中で2時間前後がバランスがいいように思う。2時間は同感だ。24時間できるだけ頑張って少しでも多くの時間を充実させようと言うのはどだい無理な話。

筆者は「なぜ毎日がイマイチ充実しないのか」という第1章で5つの原因を示しているところが、興味深い。

1. 「安心を求めすぎる」〜ちょっとでもリスクがあるとやらない→人生つまらないものになる。
2. 「お金がないので何もできないと思っている」→本当にそこまでお金がかかるのだろうか？
3. 「やりたいことが大事すぎて温存している」→失敗したくない、行動に移せない。
4. 「たくさんやった方が充実すると思っている」→本来は1つでも2つでも満足感が得られる
5. 「他人の目を気にしすぎている」→目立ちたくない、批判されたくない

思いつくことが結構ある。
今一度、シンプルに現状を、考え方を整理してみることにしよう。

「教養を身につけるためには、歴史や宗教と同様に民族を理解せよ」こういうと「仕事とは関係がない」「高尚な趣味の話」と誤解されることがありますが、今日起きている世界の問題のほとんどは民族の問題と何らかの関係があります。紛争、グローバルビジネスの軋轢、格差、人種差別、ナショナリズムの台頭、国家の緊張関係からくる経済摩擦まで、すべては民族について理解しているかいないかで視座が大きく変わってきます。
『世界の民族 超入門』　山中俊之・著　（Prologueより　p5）

本書は「民族って何？」というところから始まる。

人種のこと？　国・（国民）国家のこと？　国籍のこと？　言語、文化、宗教は？
と、確かに答えるのは難しい。

民族の定義については様々な定説があり、筆者は名著『民族とナショナリズム』（アーネスト・ゲルナー・著）の「国家と同じように偶然の産物であって、普遍的に必然なものではない」という指摘を引用しつつ、言語、文化、生活習慣、血統など関して、同法仲間意識を持つ集団。『ethnic group＝民族』ではないかとの見解を持つ。

「民族」に対して、私たちの身近な話題、会話の中で何気なく使ったり思ったりしている言葉や認識の中にも違和感や錯覚や認識不足であったりすることはよくある。

2019年ラグビーワールドカップでは、異なる人種や民族の異なる選手が集まってチーム・ジャパンとなる。イギリス人と言っても実際はイングランド人、スコットランド人、ウェールズ人、アイルランド人から成っている。イーロン・マスクは南アフリカとカナダとアメリカの国籍を持っている、さてなに人？　など、身近な話題を紹介しながら、考えを進めていく。

また「民族」という言葉から連想するのは、
民族紛争、民族移動、異民族支配、民族浄化、民族主義、多民族国家、支配民族と被支配民族、先住民族と移民
など、人類の悲惨な歴史。そしてそれは現在も民族間紛争、民族の由来する戦争は絶え間なく続いている。

「民族とは？」を問い直すことがより大切な時代に生きている。

NHKの「3ヶ月でマスターする世界史」（4〜5月）を録画して何度か視聴し、テキストも購入。

この番組の狙いは、「アジアから世界史をひも解くと、新しい視点の世界史が見えてくる」というもの。

確かに、世界史は主にヨーロッパの歴史？と言えるほどだ。四大文明→ギリシャ文明→ローマ帝国→ゲルマン民族の大移動→十字軍→ルネサンス→宗教改革→絶対王政→フランス革命→産業革命→→→
もちろん中国、北南米の歴史も学ぶが、それがどう私たちアジアの歴史と関連づいているのか、学ぶことはわずかだった。そういう見方、考え方を意識しませんでした。（少なくとも私は）

実際、四大文明や世界三大宗教、世界三大発明にいたるまで、すべてがアジアやその近隣で生まれています。（中略）
その事実に注目せずに、世界史を語ることはできませんし、アジア文化を取り入れた西洋の歴史を語ることをもできません。
（4月号）

モンゴル帝国前夜からモンゴル帝国時代、そしてポストモンゴルまでの時代は、史上初めてユーラシア全土がまとまり再び解体して、新しい枠組みに回収されていくという、類を見ないキーポイントであり、世界史の分水嶺でもあります。
（5月号）

ヨーロッパ由来の国際秩序は、20世紀には世界中に広まります。日本はその国際秩序にいち早く順応し、戦後に経済発展を遂げることができました。（中略）
では、現在の国際秩序のなかで、これからの世界はどうなるのか、それとも「帝国」の国家体制へと戻っていくのかーーー。
（6月号）

各号の「はじめに」から抜粋引用。
講師の岡本隆司（早稲田大学教授）の要約を見るだけでも、いかに大切な視点かが判る。

「ローマの繁栄はオリエントの産物」、「寒冷化と民族大移動」、「遊牧国家が群雄割拠するアジア。モンゴル帝国のユーラシア統一」「アジアの異端児・日本はどう動いたか」など、ぜひ知っておくことは、世界史を俯瞰する意味でとても重要であり、とても興味深いところです。

何キロ落とせるかが大事なのではありません。何をやってやせたかとか、何を食べずにやせたかとかも重要ではありません。
それに短期間でやせたというのも重視すべきではありません。一過性の結果しか出し得ないインスタントなダイエットは、もうダイエットの中から除外してしまったほうがいいでしょう。
では、何が重要なのか。それは、一時的にやせるのではなく、やせた状態を継続して「やせた人間に生まれ変わる」という考えを持っていること。その考え方によって、はじめてやせる努力が報われます。
『ロジカルダイエット』　清水 忍・著

なんて刺激的な指摘だろう。
「BMI基準まで〇〇キロ体重落とそう」「炭水化物を控える」「1日2食でいこう」「野菜・海藻中心の食事にしよう」「毎日体重を測り記録すると痩せる」「有酸素運動や筋トレを習慣化する」、、、、、、、、、、

ダイエットと言うと、すぐに過去に読んだ本が浮かび、やりかけてみて長続きせず挫折した思いが蘇ってくる。(^ ^;;

私が取り組んで唯一成果をあげたのは、食事のカロリー計算をして設定した摂取カロリー内で1日の食事をし、日々の歩数をカウントする。この食と運動の両方を計算し記録をしていく方法。当時の記録ノートを見ると2002/09/01の79.7kgの体重が2003/7/19に70.9kgになっている。10ヶ月で9kgの体重を落とした。まさに理想的なダイエットではないか！

続けていると、ご飯、焼き魚、お肉、卵焼き、豆腐、トースト、ビール、ワインなどなんでも何キロカロリーだか分かるまでになる。そんなに苦痛を感じず実行していたが、一番大変だったのは、毎夜その日の記録をノートに書くことでした。

やがて、2007年にiPhoneが登場して、簡単に記録ができ、万歩計もiPhoneがやってくれるし便利になった。が、なんだかモチベーションが下がっていったように記憶している。デジタルであまりにも便利になると、リアル感（達成感）が薄れていくのだろうか。

美味しい食事、ビールもワインも大好きな私にとってダイエットは身近なテーマなのです。
ゆきつもどりつの繰り返し。

この著書に話を戻します。

「運動はスムーズにやせていくための体の土台づくり。そのもので体重が減る効果は小さい」「食事を管理することが大切」「食べて良いカロリー量の算出方法」など、身体とダイエットの関係を論理的に理解でき、具体的な方法を示しています。

私が、そして共に活動する者たちが、来訪者に「三田の家とはどんな所ですか？」と尋ねられる時、私たちは現場にいながら、」いつも答えに窮してしまうのです。立ち尽くしてしまうのです。相手によって、状況によって、さまざまに言葉を変え、意味づけを試みようとするのですが、三田の家は、いつも、指先から空しく零れ落ちていく。やるせなく、「こんなところです」と。その空虚を指し示すことしかできません。
『黒板とワイン』（「三田の家、この豊穣なる空虚」熊倉敬聡・記述）　p.4）

「空虚と指し示す」との説明であるが、この章のタイトルにもあるように、むしろ「豊穣なるもの」を感じる「三田の家」。私は、その場を想像しながらこの著書を読み進めたが、浮かび上がるのは、形にとらわれない、目先の目標などないけど、場の存在そのものが目的あるが如く様々な人々が行き交うシーン。

「三田の家」に関わった人たちの共著。他に「不定形」「あわい」「創造的な欠如」というキーワードも登場する。

「不定形」は「場」が単なる区切られた空間ではなく、人々が感じるそこに見出す”すき間”とか”時間”のようなものか。

「あわい」は、それぞれに学生だったり、仕事があったり、肩書きがあったり、家族の位置があったり、でも一人の生活者。入り混じりながら佇む出会いの場。

「創造的な欠如」は、本来あるものがそこにはないこと。住居、カフェ、オフィス、会議室にもなるのに、普段は何もない。無いから創り上げる。創造的であるから何にでもなる場が出現する。

なんて豊穣なのだろうか、と思う。
但馬コネクションもシェアハウス「江原101」もそうありたいと思う。
いつも考えている「どんな所なのですか？」の答えを見つけたような気がする。

果たして「三田の家」ってどんな家なのでしょうか。
↓
三田の家LLP（有限責任事業組合）
三田の家