カテゴリー: tea　茶の湯

茶道裏千家15代家元 千玄室「お別れの会」に参列。

「大宗匠」とお呼びしていました。
大正12年（1923年）4月19日生まれ。
令和7年 　（2025年）8月14日ご逝去。
享年102歳。

戦後（太平洋戦争）、茶道の普及、国際交流に貢献される。
ご自身の戦争体験（学徒出陣で海軍航空隊に所属）の中で特攻隊員となり仲間の出陣前に茶を点てた話は、私にとって一番衝撃を与えられたエピソードです。

「お別れの会」の会場は、京都国際会館で行われる。
献花の長蛇の列。おそらく5000人近い人が参列されたでしょう。

年初めの今日庵の初釜では、毎年「今年も元気で」と肩をポンと叩きながら声をかけていただいたのが思い出される。100歳を超えて尚、お茶を点てて国際交流で海外にも足を運ばれたバータリティは、きっと戦争体験を通じて得た平和の大切さ、今後の日本を想う心が源泉だったのだろうと思います。

ご冥福をお祈り申し上げます。

茶道裏千家淡交会　近畿第一学校茶道連絡協議会の研修会に出席する。会場は「ホテルオークラ京都」。近畿第一地区（奈良・滋賀・京都・宮津・両丹・但馬）において子ども達へ茶道の普及と指導を行っている先生（お茶の指導）が集まり、事例発表などの情報交換をする。

事例発表に先駆け、淡交会専務理事の野口耕一専務より本部の報告がある。学校での茶道の指導は、明治44年に、全国約6000校、8000人の指導者でスタート。格別に熱心であったのが裏千家であった。

事例発表は、京都南青年部の活動報告。京都府のガールスカウト連盟の子ども達にマナー教室として茶道を教えている。

「継承者への変容」は「学ぶ側」から「教える側」への経験をすると視点が変わる。
・知識の再構築〜子どもの「なぜ？」と言う純粋な質問に、自分の理解の浅さを痛感
・教授者としての視座〜どうすれば伝わるかを必死に考える
・当事者意識〜文化を学ぶ側から未来へ繋ぐ当事者の意識が芽生える

本質を突いた素晴らしいプレゼンでした。

午後の講演は、伊住宗禮氏（茶道資料館副館長）による「伝統文化継承の意義と課題」について。明治維新後、茶道は遊興のものとして教育の場から遠ざけられていた。徐々明治後期になり、やっと日本の伝統文化として認識されるようになったなど、学校茶道の始まり意義について理解が深まった。

最後に、102歳になられる大宗匠千玄室。「一盌（わん）からピースフルネスを」の理念を掲げ指導して来られました。最近は「The Enjoyment of tea」を提唱されているとのこと。

奈良、京都、宮津地区の支部長様とも昼食のテーブルでご一緒させていただき、有意義な交流の場となる。

晴天のGW。
今日は、牡丹でも有名な曹洞宗「隆国寺」（豊岡市日高町荒川22）でのお茶会へ出かける。

久しぶりに眺める隆国寺の庭園。丁寧に手入れされたお庭に咲く牡丹が美しい。
例年より少し遅く満開を迎えたそうだ。まるで今日の茶会を待っていてくれたのかも。

先代の住職・大田大穣老師には大変親しくしていただき、何度もお話をお聴きする機会もありました。今でも講話のエッセンスを覚えている。
KOH’s VIEW 『「作る心・食べる心」　但馬学１０月例会』 （2007/10/27）
（面白くて大切な講話の一部を記録しています。読んでみてください）

現住職の大田大法さんとは、かれこれ30年ぐらい前になるが一緒にコンサートなどのイベントを企画したり、打ち上げに隆国寺の部屋をお借りしたり。私にとってもとても親しみとご縁の深い隆国寺さんである。

話は前後しましたが、今日のお茶会「如水会」は、裏千家淡交会但馬支部が毎年春と秋に催す茶会。今回は中但地区（出石と日高）の当番で、本席と青年部の席で薄茶をいただく。

青年部席の主菓子はカーネーションを模したもの。いただくのがもったいないほど細やかに作ってある。

花尽くしの席を飾るお床のお花は、ホウチャクソウ（宝鐸草）、ミヤコワスレ（都忘れ）、シャクヤク（芍薬）

お天気にも恵まれ、春の風を感じながらいただく「百花繚乱」の茶会を楽しみました。

茶道裏千家淡交会近畿第一地区の地区協議会に出席。（ホテルオークラ京都にて）

淡交会但馬支部は「近畿第一地区」に属す。
京都市（東西南北の4ブロック）と宮津・両丹（京都府）と滋賀、奈良支部と同じブロック。

令和6年度活動の報告と令和7年度行事予定予算案を協議。
巡回講演、各地区の周年事業、青年部活動、学校茶道などが対象となる。

流石に京都市内の支部はそれぞれ約1000名前後、滋賀、奈良も数百名の会員数であるが、各地区とも会員減少の課題を抱えている。

淡交会専務理事から、淡交会全体の現況報告と活動方針が示される。
・社会制度の変更（学校部活動が地域に委ねられる、など）
・初心者に対してハラスメント、ジェンダー問題に敏感であれ
・入会に際し、事前の説明を丁寧にする

などの考慮すべき点についてのお話がある。どれももっともな指摘であり、みんなで共有しなくてはならないと認識する。

第134回（一社）茶道裏千家淡交会の総会に出席。会場はウェスティン都ホテルにて。
今回はJR山陰線を利用して、二条駅下車して地下鉄で蹴上で降車。

春の到来を思わせる快晴。
蹴上インクラインの桜並木の蕾が膨らみつつある。

話は飛ぶが帰りの電車に乗るために京都駅にタクシーで戻る。
大勢の外国からの観光客が京都タワーをバックに記念撮影をしている。

呈茶席でお茶を頂いた後、大宴会場「瑞穂の間」で総会が開催される。
冒頭、千玄室大宗匠様のご挨拶から始まる。日本各地で自然災害が発生していることを念頭に日々を大切に、とのお話。続いて千宗室家元のご挨拶。70の齢（数え）になり思うところを述べられる。

令和6年度の事業・会計報告、令和7年度の事業計画予算案が承認されスムーズに終了。

総会後に理事会が開かれ淡交会理事長の交代が決議される。
千容子（まさこ）様から千宗史（千敬史（たかふみ））若宗匠に交代。

総会後の懇親会。300名を超える出席者が総会後の懇親会に参加。

同テーブルには、丹後・丹波の支部長さんやお隣の岡山県の各エリアの支部長さん。
倉敷の方とは美観地区老舗酒蔵のお話、津山の方とはB’zの稲葉浩志、里庄町の方とは藤井風の話題など、ちょっと茶道とは関係ない話で盛り上がってしまう。

こうして日本各地の方とお会いできるのも総会に出席した「ご褒美」かなと思いました。

【NPO碧雲カフェとは】
東海理事長を務める谷 昇（野村美術館館長）の呼びかけで、茶人や陶芸家、研究者などの有志により立ち上げた、社会奉仕活動の会。茶の湯を通して人と寄り添い、対話することで、茶の湯の持つ”チカラ”を感じてほしいと年間を通して茶に関わる催しを行います。
（「NPO碧雲カフェ」会員募集チラシ　より）

「NPO碧雲カフェ」からチラシのご案内をいただき、京都でのセミナー「秀吉と利休」、に参加しました。

今回のセミナーの講師でもある谷昇理事長から、「碧雲カフェ」の趣旨・目的の説明があり、とても感銘を受けました。
・過疎地の高齢化、孤立化に対して「人が集まる茶会」を開く。
・被災地に赴き「抹茶とお菓子」で心の安らぎを提供する。
・（都市部など）孤立している人へ茶を通じて社会と交わる機会をつくる。

まさに、「活動する」ことで「茶の湯のチカラ」を求め、示すとの決意。
現代社会の中における「茶の湯」の存在意義を模索するものだと理解し、即入会手続きをさせていただく。

主宰者の谷先生は野村美術館の館長。10数年前から親しくしていただいています。
（妻が野村美術館の谷先生の講座で学んでいる）
但馬コネクションにもこれまでに2回ゲストとしてお迎えし、多数の参加者と共に貴重なセッションとなりました。

但馬コネクション・セッション記録
「茶の湯の心」（2013/06/21）
「和食の成り立ちと特徴」（2017/04/21）

こう申し上げるのも失礼ですが、80歳を超えてNPO法人を立ち上げ、「茶の湯」のチカラを模索しながら、社会に貢献されようとする挑戦には、本当に頭が下がります。

ぜひ皆さんも参加しませんか。

会員申込み方法
宛先：　hekiuncafe@gmail.com
件名：　「碧雲カフェ入会希望」
記入：　名前、電話番号、メールアドレス、振込予定日
【年会費】3,000円
【振込先】ゆうちょ銀行
　　　　　店名：四四八（ヨンヨンハチ）
　　　　　普通：5456730　
　　　　　口座名：NPO碧雲カフェ

NPO碧雲カフェ主催の碧雲セミナーに参加。
会場は京都経済センター（京都商工会議所7階）。
講師　：　谷昇（NPO碧雲カフェ理事長）
演題　：　「秀吉と利休」

豊臣秀吉も千利休も、どちらもこれまでにある程度知っているので、今回のセミナーで書き留めた私なりのポイントを記入しておきます。

・秀吉は、瞬間湯沸かし（短期な性格）とよく言われるが、実は用意周到。
　– 小田原攻め（道路を封鎖し、海上を封鎖し、持久戦に持ち込む）
　– 朝鮮征伐に際し、名護屋城（朝鮮出兵の基地を造る）
　　倭城（ウェソン＝日本式の城砦群）を朝鮮半島南部の各地に築く
・茶の湯の確立は1520年代、（茶室、茶道具、点前の三要素）
・「山上宗二記」（1588年）茶道具の秘伝。「侘び茶」を論じる上で重要資料。
・三大茶会記
　　–「天王寺屋会記」〜堺の豪商 津田宗達、宗久、宗凡。桃山期の歴史的事実
　　–「松屋会記」〜奈良の豪商 松屋源三郎久政。茶道全盛期、北野大茶湯の記述
　　–「今井宗久茶湯日記抜書」or 「宗湛日記」

「利休の評価」の見直しが進んでいる箇所も興味深い。
（以下、レジメ資料）

・珠光→紹鷗→利休　の道統の再検討
・堺茶人グループ内における位置・評価
・堺派と京都派のヘゲモニー争い
・権力者、とりわけ秀吉への接近の意味と効果
・侘数寄成立に果たした役割
・目指した茶、守った茶
・後継はなぜ道安んでなく少庵であったのか
　（堺千家と京千家）

あまりにも有名な二人だが、考えてみると実際どのような関係だったのだろうか。お互いのメリットとは？役割はなんだったのか？など歴史から考えてみるのも興味深い。

茶の湯文化学会近畿地区例会に出席。
茶の湯文化学会に入会し10数年になり、これまで総会（通常6月開催）、茶に関連する海外視察（中国、韓国、台湾）にも参加してきました。ここしばらく欠席がちでなので、久しぶりの例会に出席。近畿地区の例会は、ここ同志社大学のキャンパスを利用されることが多い。

今回のセミナーの会場は「至誠館」の1階教室。

第一講は、「胡洞研究序説」と題して山本堯氏（泉屋博古館）の講義。

胡銅（こどう）とは、銅を主体とした錫（すず）や鉛の合金で、青銅の一種です。唐銅（からかね）とも呼ばれ、茶器などをつくるために珍重されました。
【特徴】
茶褐色をしており、時代が経ると錆味をもち、黒色に変化する
古くは「ことう」とも表記された
茶器などがこれで作られ、珍重された
【使用例】
桃山時代に人気があった胡銅製の花生「曾呂利」
正倉院宝庫には砂張製の水瓶・皿・匙など多数の胡銅製の食器がある
（「AIによる概要」より）

第二講は、雲龍釜の文様に関する一考察」と題して、伊住積禮次郎氏（茶道資料館）の講義。

雲龍釜（うんりゅうがま）
茶釜の一種。円筒形で、胴に雲に飛龍の図が鋳出してある。辻与次郎作の利休好みのものが有名。
（コトバンク より）

「胡銅」も「雲龍釜」も私にとっては、門外漢もいいところで、お話は珍紛漢紛。ただ、少しずつでも茶の湯文化について学ぶ機会があれば、可能な限り出向くのを今年の目標としている。いつかの茶会で遭遇した時を思い浮かべながら。

淡交会但馬支部の幹事会に出席。（会場は豊岡市民プラザ）
今年度より支部長をさせていただくことになり、その最初の幹事会。

会議の冒頭は支部長、副支部長の挨拶から始まるので、これまでも何の話題をお話しよかと悩ましい。しかも、今年からトップバッターなので尚更だ。

話題は、前日に訪ねた舞鶴のお話をしました。
細川幽斎は茶道にも通じていたこと（息子の細川忠興は、利休七哲に数えられる茶人）などと託けながら。両丹支部長さんにもご挨拶したことなど。地方にはそれぞれに掛け替えのない歴史と文化を持っている。それを大切にしたいものですね、といった趣旨で。

3月9日に控えた利休忌（但馬支部総会）の打ち合わせを行なう。
新年度で初めて役員をされる方が多いので、幹事長から年間行事の役割などの説明を丁寧に行なう。

なんとか「楽しい茶の湯」にしていきたい。
（首相の「楽しい日本」ではありませんが）(^_^;)